當(dāng)古老的朱仙鎮(zhèn)木版年畫在澳大利亞、美國、英國等十幾個國家展出，當(dāng)舞陽農(nóng)民畫的畫冊被譯成五國語言走向世界，當(dāng)泥泥狗化身萌趣盲盒進(jìn)入校園……在版權(quán)的“加持”下，河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正經(jīng)歷一場因版權(quán)保護(hù)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化而引發(fā)的深刻變革。
10月17日，在版博會河南展館，一系列因非遺保護(hù)煥發(fā)的新生，正是這些傳承人最深刻的體會。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫：從“國家名片”到“研學(xué)課程”
朱仙鎮(zhèn)木版年畫第六代傳承人張繼中已是第三次參加版博會。他剛在展臺前坐下，等候的觀眾隊伍便延伸至館外。作為一位古老手藝的守護(hù)者，他近年來深切感受到了版權(quán)保護(hù)帶來的變化。
據(jù)張繼中介紹，截至目前，他已累計注冊近40項知識產(chǎn)權(quán)，今年更是完成了“二十四節(jié)氣”“十二生肖”等36項作品的系統(tǒng)登記，“特別是今年的蛇年年畫，精準(zhǔn)對接生肖文化，深受歡迎”。
版權(quán)保護(hù)不僅遏制了早年的模仿現(xiàn)象，更直接推動了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。通過與河南大學(xué)出版社、海燕出版社等機構(gòu)合作，張繼中團隊已開發(fā)出系列校本教材，其中第16本教材的出版發(fā)行也已接近尾聲。“這為我們打開了非遺傳承的新視野，也帶來了實實在在的經(jīng)濟效益。”張繼中說。
更令人振奮的是，在“一帶一路”倡議的推動下，朱仙鎮(zhèn)木版年畫已走向澳大利亞、美國、英國、法國、加拿大、哈薩克斯坦等十幾個國家，從傳統(tǒng)民間藝術(shù)躍升為一張閃亮的“國家名片”。
張繼中自1992年正式從事年畫制作，至今已堅守三十余年。他感慨道：“版權(quán)保護(hù)不僅提高了我們的收入，也提升了朱仙鎮(zhèn)年畫在國內(nèi)外的影響力，更增強了我們的文化自信。”
面對未來，張繼中充滿期待。目前，他們正與鄭州輕工業(yè)大學(xué)接洽，積極探索數(shù)字化保護(hù)和農(nóng)村電商等新路徑，希望吸引更多國內(nèi)外學(xué)生來到朱仙鎮(zhèn)研學(xué)，讓這門古老技藝煥發(fā)更璀璨的光彩。
從“單打獨斗”到“系統(tǒng)保護(hù)”，構(gòu)建非遺產(chǎn)業(yè)新生態(tài)
事實上，版權(quán)保護(hù)帶來的影響不僅發(fā)生在傳承人層面，更在產(chǎn)業(yè)層面形成了系統(tǒng)性保護(hù)。以中原出版?zhèn)髅郊瘓F的重點項目“華夏手造”為例，正構(gòu)建起完善的非遺版權(quán)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。
作為集團的手工圖書融合項目，“華夏手造”依托河南科學(xué)技術(shù)出版社的1500多種手工圖書，以手工圖書為基礎(chǔ)，以非遺手工為突破，構(gòu)建起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新模式。
“我們?nèi)诤狭朔沁z、手工、圖書和品牌經(jīng)濟。”華夏手造展演賽事負(fù)責(zé)人張盼盼介紹，平臺線下?lián)碛?000平方米的華夏手造非遺展示館，匯集了豐富多彩的非遺手工和傳統(tǒng)技藝，“除了自身的文創(chuàng)產(chǎn)品和課程開發(fā)進(jìn)行版權(quán)登記外，我們還呼吁手工藝人和非遺傳承人在作品研發(fā)創(chuàng)作后進(jìn)行整體版權(quán)登記。”
張盼盼介紹，這一做法正在形成良性循環(huán)。目前，平臺已打造集非遺展示、手工體驗、版權(quán)保護(hù)于一體的綜合體系。
在展館的另一角，舞陽農(nóng)民畫以其獨特的藝術(shù)魅力吸引著眾多觀眾。河南電子音像出版社副總編李亞楠介紹，圍繞這一省級非遺項目，他們打造了“一本畫冊、一套課程和一個微紀(jì)錄片”的項目矩陣。
其中，畫冊《希望的田野——舞陽農(nóng)民畫》已實現(xiàn)英語、泰語、吉爾吉斯語等5個語種的版權(quán)輸出，進(jìn)入吉爾吉斯斯坦、泰國、蒙古國、英國、俄羅斯等多個國家。“這一案例被中國版權(quán)協(xié)會和中華出版促進(jìn)會評為版權(quán)輸出優(yōu)秀案例，成為中國文化‘走出去’的生動實踐。”李亞楠說。
在此基礎(chǔ)上，團隊還開發(fā)了“學(xué)畫舞陽農(nóng)民畫”課程，將勞動教育、藝術(shù)審美、地方文化與紅色傳統(tǒng)文化融為一體，探索出“服務(wù)到學(xué)校”的可復(fù)制模式。2024年通過研學(xué)活動，實現(xiàn)全年銷售碼洋208萬元。
他想把千年“泥泥狗”，做成下一個泡泡瑪特
淮陽泥泥狗傳承人邵波有個大膽的夢想：讓這門古老的非遺，像泡泡瑪特一樣走進(jìn)年輕人的日常。
不久前，他與佛山龍獅社團合作，將憨拙的泥泥狗與靈動的嶺南醒獅融為一體，創(chuàng)作出跨越地域文化的“萌獸”系列。在他看來，南方醒獅深入節(jié)慶與生活的活力，正是泥泥狗可以借鑒的現(xiàn)代路徑。
邵波的團隊已推出首套文創(chuàng)系列“小可愛”——在黑、紅、黃等傳統(tǒng)色彩下，四款姿態(tài)各異的泥泥狗煥發(fā)新生。它們已悄悄走進(jìn)小學(xué)校園，未來還將通過新華書店系統(tǒng)推向全國。“單打獨斗很難成氣候。”他坦言，“合作，才能走得更遠(yuǎn)。”
除了成品開發(fā)，他更看重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。他與河南文藝出版社合作，完成了一系列“進(jìn)校園”課程：從初級泥塑體驗課，到開發(fā)數(shù)十種泥料產(chǎn)品；從設(shè)計盲盒隨材包，到規(guī)劃“從幼兒園到研究生”的全階段非遺教材。
在他看來，河南深厚的歷史文化底蘊是創(chuàng)作的源泉。他還與西泠印社合作了印章系列。“這些設(shè)計并非憑空而來，它們源自新石器時代的高古紋樣：甲刻文、石刻、玉刻……我們是在與文明對話。”邵波認(rèn)為，泥泥狗不是神偶，而是原始樂舞與獸圖騰的現(xiàn)代表達(dá)。
更讓他滿懷期待的，是近期注冊的設(shè)計公司。與之前的產(chǎn)品工作室不同，新公司將更專注于創(chuàng)作。“可以說我受到了泡泡瑪特的影響。”邵波認(rèn)為，迅速走紅的泡泡瑪特，內(nèi)核與泥泥狗有許多相似之處——“萌、個性、讓人好奇”。而不同之處在于，泥泥狗融入了中華色彩學(xué)、文化內(nèi)涵與美學(xué)感知。“我們自信可以創(chuàng)造出全新的IP。”邵波說。
邵波相信，融合了傳統(tǒng)色彩學(xué)與當(dāng)代美學(xué)的泥泥狗，在版權(quán)的賦能下，終將找到屬于這個時代的語言。
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